姜生主要经历
〖壹〗 、中文名：姜生国籍：中国民族：汉出生地：山东职业：教师毕业院校：四川大学主要成就：首批“新世纪百千万人才工程国家级人选”（2004）代表作品：《汉鬼考》职称：教授研究经历山东大学历史学学士（1987） ，复旦大学历史学硕士（1990） ，四川大学哲学博士（1995） 。1990-1992年在河北师范学院任教 。
〖贰〗 、电视剧《凉生，我们可不可以不忧伤》中 ，姜生经历了两次怀孕。第一次怀孕是因为陆文隽的侵害 ，导致姜生意外怀孕，但姜生并不知情 ，误以为是与程天佑的关系 ，因此对怀孕感到非常高兴，并小心翼翼地保护着这个孩子 。然而，宁未央的嫉妒心使她不小心推倒了姜生 ，最终导致姜生失去了第一个孩子 。
〖叁〗、在《凉生 ，我们可不可以不忧伤》这部作品中，姜生的初次经历被描绘得异常沉重。她的第一次遭遇了陆文隽的侵犯 ，这一情节揭示了复杂的人物关系和深刻的情感纠葛 。陆文隽与凉生之间有着同父异母的兄弟关系 ，这种复杂的家庭背景为故事增添了更多的戏剧性 。
〖肆〗 、姜生怀的第一个孩子是陆文隽的。在原小说中，陆文隽在醉酒后强行与姜生发生了关系 ，导致姜生怀孕。姜生并不知道孩子的真正父亲是谁 ，程天佑为了保护姜生，让她误以为自己与孩子发生了关系 ，并打算将孩子视如己出 。然而 ，这个孩子最终没有保住，姜生经历了第一次流产 。
〖伍〗 、姜生与程天佑结婚：在经历了一系列波折后 ，姜生最终与程天佑步入了婚姻的殿堂。程天佑的“绝症 ”误会：婚后 ，程天佑误以为自己身患严重肺病，命不久矣，于是制造绯闻希望姜生能离开他 。但实际上 ，这是钱伯为了成全程天佑和姜生 ，将凉生的体检报告误植给了程天佑，真正患癌的是凉生 。
姜生山东大学历史文化学院教授
〖壹〗、姜生 ，男 ，现任山东大学历史文化学院的教授，同时担任博士生导师。他于1964年6月出生于河北昌黎 ，拥有丰富的教育背景 。1987年 ，他在山东大学历史系完成了本科学业，随后在1990年和1995年分别在复旦大学和四川大学取得了硕士和博士学位 ，专业方向为历史学和宗教学 。自1990年起 ，姜生的教学和研究生涯不断发展。
〖贰〗 、姜生姜生，男 ，1964年6月生 ，博士，二级教授，博士生导师（1999） 。主要从事历史学 、宗教学、科学史的交叉学科研究 ，近期尤致力于两汉思想文化研究 。在世界学界倡导基于宗教研究的历史理解认知方法。现任四川大学文化科技协同创新研发中心主任 ，四川大学历史文化学院（中国史）“长江学者 ”特聘教授（2015） 。
〖叁〗、在世界上，他荣获了美法GPSS研究奖（2005-2006年）和GPSS-MAP项目奖（2006-2009年） ，并且作为高级访问学者 ，曾在哈佛大学和弗基尼亚大学留下了深刻的学术足迹 。姜博士不仅是山东省首批“泰山学者”特聘教授，还是山东省东方文化研究基地的首席专家。
〖肆〗 、在学术界 ，1995年后 ，他担任了广西哲学学会的代秘书长，这一职位反映了他在哲学领域的影响力。2002年 ，他抓住机会 ，全公费考入山东大学历史文化学院，师从姜生教授 ，专注于中国道教文化史的研究 ，特别是道教科技史的深度剖析 。经过数年的学术积累，2005年6月，他获得了历史学博士学位 。
〖伍〗 、通过跨学科的研究手段 ，本书旨在构建具有深远战略意义的理论框架和实践模型 ，以适应现代世界的复杂需求。作为第一辑，这本书由姜生主编 ，他带领学者们共同挖掘科学与文明的交汇点 ，推动知识的交融和进步 。每一章节都承载着对科学与文化交融的深入剖析，旨在启发新的思考 ，引领学术界探索未来发展的新方向 。
从《抱朴子》看道教的生命哲学
〖壹〗、葛洪是魏晋神仙道教的代表人物 ，他的《抱朴子》（内篇）则是为神仙道教建立理论体系的重要著作。从《抱朴子·内篇》 来看，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有 ，亦即长生的可能性 。对于这个信仰方面的问题 ，葛洪采取了理性的方式进行论证，这也体现了神仙道教作为一种上层（士族）道教的知识型特征 。
〖贰〗 、其他道教经典的生命关怀和修炼观： 包括《养性延命案》 、科仪音乐、《道德直经广圣义》 、《灵剑子》等 ，深入剖析道教生命哲学的多样性。
〖叁〗 、道教主张以“清净 ”、“无为 ” 、“柔软” 、“不争 ”、“抱一 ” 、“寡欲” 、“自然”、“玄妙 ”等作为处世与修养之方法 ，也是从“道 ”与“德”的基本原则中而发挥出来的 。 “清净 ”是道教教义的基本概念之一，也是道教徒必须遵行的修持方法和处世态度 。“清净 ”和“无为”是两个类似的概念。
